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紀(jì)檢專欄

《呂氏春秋·慎大》篇寫道:“夫憂所以為昌也,而喜所以為亡也。勝非其難者也,持之其難者也?!边@段話警誡人們,只有常存憂患、戒懼之心,才能永葆昌盛和勝利。 春秋末期,晉國大夫趙襄子派新稚穆子去攻打翟國,不多久就攻取了左人、中人兩座城池。當(dāng)時,趙襄子正在吃飯,得知這一消息后,他的臉上現(xiàn)出憂愁的神色。身邊的人都感到很奇怪,...
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  《后漢書·楊震傳》中記載,楊震到山東赴任,途經(jīng)巨野昌邑時,以前曾得到過楊震推薦的縣令王密深夜懷金相贈,認(rèn)為“暮夜無知者”,楊震說:“天知,地知,我知,你知。何謂無知!”由此,楊震“四知卻金”,成為了慎獨的典范。  “慎獨”一詞,最早出自《禮記·中庸》:“君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫...
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1681   2023-09-25

清風(fēng)丨公燭無私光

見小利不能立大功,存私心不能謀公事。一個只顧眼前小利的人,就不能成就大的功業(yè);一個心中存有私念的人,則不能為公眾謀事。在山西平遙古縣署掛有一副楹聯(lián):“治賦有常徑,勿施小恩忘大體;馭官無制法,但存公道去私情。”意思是說,做官要講原則、守規(guī)矩,不能因為一時的私心雜念和小恩小惠就忘了公道和大體,必須時刻心存公道、祛除私情。是謂,...
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      竹,“四君子”之一,與梅、松并稱“歲寒三友”,寓意正直、高潔、謙遜、堅韌、頑強。世人多愛竹,曾留下“何可一日無此君”“寧可食無肉,不可居無竹”“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”等諸多名言佳句。寓物于理,做人做事不妨學(xué)學(xué)竹。   學(xué)竹之根?;A(chǔ)不牢,地動山搖。毛竹...
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有副對聯(lián)寫得好:若不撇開終是苦,各自捺住即成名;橫批:撇捺人生。對聯(lián)文字樸實無華,卻耐人尋味。人生在世,撇開一些功名利祿的紛擾,自然就不會苦累;方寸之間,按捺住內(nèi)心的貪念欲望,即可留得住清名。 為人者皆有欲望,這點毋庸諱言,但須分清合理之欲與非分之欲。合理之欲,如求知欲、成長欲、事業(yè)欲等,是人生進取之基、成功之梯、...
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    古人云:“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也?!迸c什么樣的人交往,久而久之必然會受其影響,與之同化。   “交游之間,尤當(dāng)審擇。”這是朱熹家訓(xùn)《與長子受之》中的一句話,意在告誡后代:對交往的朋友,尤其要謹(jǐn)慎選擇。關(guān)于這一點,曾國藩家...
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1739   2023-08-09

清風(fēng)|厚德載物

     《周易》里講:“地勢坤,君子以厚德載物。”意即大地寬厚和順而能承載萬物,君子應(yīng)效法大地,接物度量都應(yīng)像大地一樣,能夠承載任何東西。換言之,一個有道德的人,應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實,像大地那樣載育方物、生長萬物。厚德載物,即以深厚的德澤育人利物,有博大的胸懷,兼容并包。追求“厚德”的君子人...
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        鬼谷子曰:“反以觀往,復(fù)以驗來?!闭J(rèn)真研究過去,就能推測未來,反向思考,總結(jié)經(jīng)驗,從而彌補不足,獲得成功。用好反思好辦法,復(fù)盤以往所思、所言、所為,使混亂思想得以厘清,疑惑問題得到解答,偏頗言行得到糾正,是糾偏正向促進工作常用的方法路徑。    &n...
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