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“無為其所不為，無欲其所不欲”，出自《孟子·盡心章句上》，意為不做不該做之事，不貪圖不該占取之物。它告誡人們要克制欲望，按照自己的良能和良知生活，不要盲目追求權(quán)力、財(cái)富和名譽(yù)等虛榮的東西，不要放棄做人的原則和底線。這也給我們黨員干部一個(gè)深刻警醒。“手莫伸，伸手必被捉?！标愐阍獛浽谒摹镀吖拧な帜臁吩娭校瑒裾]黨員領(lǐng)...

      《孟子·離婁上》有云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！睂h員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，家風(fēng)關(guān)系的不僅是一身之進(jìn)退、一家之榮辱，更關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)。      習(xí)近平總書記指出：“家庭和睦、家教良好、家風(fēng)端正，子女才能健康成長，社會(huì)才能健康發(fā)...

人生當(dāng)有“三足”意識：名利面前要“知足”，修身養(yǎng)德要“知不足”，立業(yè)做事要“不知足”?！叭恪币煌l(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。         名利面前，知足者常樂。《菜根譚》中講：“知足者仙境，不知足者凡境?！敝闶前矘分础Ｕ缑鞔_洪先《醒世詩》所言：“能自得時(shí)還自樂，到無心處...

俗話說，“人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥”。但對于為政者而言，這樣的思想絕不可有。只有靠著“正俸”過日子，才能少出事、不出事。史料記載，朱元璋向地方派任官員時(shí)，將他們帶到一口水井旁教導(dǎo)：“做清官，靠俸祿過日子，就像守著一口井。井水雖不滿，但可養(yǎng)活一家老小。如果不滿足，非要從外面取水灌入井內(nèi)，滿了就要加高井臺，一旦臺被水溢，就會(huì)...

北宋蘇轍曾講，“心不可亂，則利至而必知，害至而必察。”意思是心思端正才能心境平和、頭腦清醒，有利之事來臨就必然能意識到，有害之事臨頭也必然能覺察到。蘇轍以此規(guī)勸為政者要約束內(nèi)心、管住欲望。古語有云：“驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心?！睘檎呤治諜?quán)力資源，時(shí)常會(huì)受到誘惑，就如同馬走在懸崖邊一樣，缺少了束縛就容易墜入懸崖、身敗...

慎獨(dú)是一個(gè)常談常新、常悟常新、常行常新的話題。 慎獨(dú)，是先賢倡導(dǎo)的一種重要的修身方法，也是黨員干部應(yīng)有的一種修養(yǎng)境界?！抖Y記?中庸》開卷第一章就論及慎獨(dú)：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！薄抖Y記?大學(xué)》解釋為“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。慎獨(dú)指的是人獨(dú)處時(shí)，在無人監(jiān)督的境況下，也能嚴(yán)于律己，恪守道...

范仲淹在《告諸子及弟侄》中寫道：“凡見利處，便須思患?！币馑际钦f，凡是對自己有好處的事，就要多想想有沒有什么隱患。這是對利與患的辯證認(rèn)識，也是面對誘惑持有的警惕之心。天上不會(huì)掉餡餅。當(dāng)餡餅不期而至?xí)r，往往背后隱藏著陷阱。見利而忘患，多是僥幸使然?？朔e幸心理，應(yīng)當(dāng)有憂患意識，時(shí)刻繃緊“利害相伴”這根弦，既觀其表又思...

古訓(xùn)有言：“不履邪徑，不欺暗室?！倍潭贪藗€(gè)字，其中蘊(yùn)含深刻哲理與智慧，告誡人們無論在明處還是暗處，都應(yīng)堅(jiān)守正道，秉持誠實(shí)無欺、行為端正的良善和原則。人生既有鮮花盛開的坦途，也有充滿誘惑的歧路。歧路往往看似捷徑，實(shí)則布滿陷阱?！皥?zhí)之失度，必入邪路。”現(xiàn)實(shí)生活中面對各種挑戰(zhàn)和誘惑，尤需保持“人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如...