君子之言，必見(jiàn)其行。諸葛亮《誡子書(shū)》曰： “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)，不看淡世俗的名利，就不能明確自己的志向；身心不能篤定守靜，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

      以淡泊心明志。淡泊是指一個(gè)人看淡物質(zhì)財(cái)富和名利地位，心胸寬廣，不受外界誘惑的一種品質(zhì)。淡泊則心安。淡泊是一種心境、修養(yǎng)、品格、境界和魅力。曾國(guó)藩講： “胸襟廣大，宜從平淡二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡?！钡磩t簡(jiǎn)單。大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)事歸心；心若簡(jiǎn)約，一切平靜安然?！独献印吩唬骸疤竦瓰樯?，勝而不美。”所謂“世間繁華三千，不如一隅清歡”，在平淡中尋找快樂(lè)、在簡(jiǎn)約中活得灑脫，這才是至高至上的生活方式。淡泊則快樂(lè)。大凡真正淡泊之人，皆能“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世”，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，心態(tài)平和，自得其樂(lè)。淡泊則包容?！昂＜{百川，有容乃大?！薄恫烁T》主張人要“氣量寬厚，兼容并包”?！氨诹⑶ж?，無(wú)欲則剛。”淡泊之人，方能活得頂天立地、堂堂正正。為人當(dāng)言正思正行正，堂堂正正；身凈手凈心凈，干干凈凈，這才是頂天立地大丈夫。

       以寧?kù)o心致遠(yuǎn)。孔子曰： “仁者靜?！焙V定守靜是一種精神狀態(tài)，一種修身養(yǎng)性之道。寧?kù)o則身修。古人向來(lái)注重靜以修身、靜以求道、靜以致遠(yuǎn)、靜以養(yǎng)生。無(wú)論是“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安”，還是“致虛極，守靜篤”“求道之法，靜為基先”，抑或是“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”，都是提倡一個(gè)“靜”字，這也正是先賢推崇的大智慧、大境界。寧?kù)o則澄然。守靜之人，必能坦蕩無(wú)心，超然于物，正所謂“心收靜里尋真樂(lè)，眼放長(zhǎng)空得大觀”，一念天地闊，心靜萬(wàn)事輕。守靜之人，因其追求澄然清澈，必有高闊之境，而“一覽眾山小”。寧?kù)o則去躁?！爸貫檩p根，靜為躁君?！睂?kù)o是智慧之光，浮躁是人生之?dāng)?。諸葛亮講：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！比裟芙涓≡甓鴼w寧?kù)o，守靜心清，靜心而活，冷靜看得失，淡然待起落，自會(huì)人生從容，歲月靜好。寧?kù)o則有為。人有靜氣，氣度自來(lái)；心若無(wú)瀾，寧?kù)o致遠(yuǎn)?！懊颗R大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢。”淡泊寧?kù)o之人，必有大格局、大志向、大作為。

       淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。修得一顆淡泊心、寧?kù)o心，既是做人的崇高境界，也是成功的必經(jīng)路徑。甘于 “淡泊”，方能“明志”；守得“寧?kù)o”，方能“致遠(yuǎn)”。面對(duì)浮躁喧囂、物欲橫流、名韁利鎖的誘惑，唯有固本守心、修身韞德，以淡泊為槳，以寧?kù)o為帆，做到淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，才能不為外物所累、不為名利所絆。

來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站