清風|聞人之過 得己之過
在面對他人之過方面，南宋楊萬里的做法，應(yīng)該成為今人的鏡鑒。他在《庸言》中寫道:“見人之過,得已之過;聞人之過,得已之過。”楊萬里認為聽到別人的過失，也就得出了自己的過失。他主張以人為鑒,認真思考他人的過失,引以為戒，不斷提升自己、完善自己,避免犯同樣的錯誤。楊萬里對待他人之過的態(tài)度頗有自省自訟的做法。
別人犯了錯，自己不能到處傳播，使人處于尷尬的位置，而應(yīng)該吸取他人的教訓(xùn)，更好地檢視自己，做到吃別人的“塹”長自己的智。事實上，人非圣賢，孰能無過。有時候，自已身上的錯自己可能認識不到，但通過聞人之過，便能反思自身的問題，很好地加以改正。如果僅想著議論別人的短處,不去主動反省自己、改正自己,也許有一天自己也會犯錯誤，也會受到別人的非議。東漢馬援在《誡兄子嚴敦書》中提醒兩位侄子.“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名,耳可得聞,口不可得言也。好議論人長短,妄是非正法,此吾所大惡也?！泵魅藯罾^盛在給兩個兒子的遺訓(xùn)中要求:“與人相處之道，第一要謙下誠實聞人之過，則絕口不對人言…… 人之勝似你，則敬重之,不可有傲總之心;人之不如你，則謙待之，不可有輕賤之意?！睙o論是馬援,還是楊繼盛,他們皆是豁達之人，皆有高潔人品,把“聞人之過”不與人言作為一種處世之道。相反,那種聞人之過，津津樂道,落井下石之人，則缺少君子之品,只會讓人唾棄。
“人患不知其過,既知之,不能改，是無勇也。”敢于直面問題、勇于改正錯誤是共產(chǎn)黨人的顯著特點和優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員干部應(yīng)當具有反省意識,做到“聞人之過,得己之過”。然而,也有少數(shù)人看客心態(tài)較重，不能很好地對待他人之過。有的把他人之過當故事聽，不注重從他人的教訓(xùn)中反思已過;有的面對他人之過，甚至帶著一種獵奇心態(tài)，肆意“挖掘”“包裝”。我們常講，凡事“不貳過，一是從自身錯誤中警惕,二是從他人之過中警醒如果聞人之過卻不思已過，“貳過”就可能在自已身上發(fā)生。
堅持真理、修正錯誤,黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部聞人之過,不僅要得已之過，防止錯誤在自己身上發(fā)生，還要幫助他人改過錯誤，以達到相互提醒、相互幫助的目的。當然，他人之過如果過于嚴重,違反黨紀國法，則要堅持原則、勇于斗爭，把他人錯誤的影響降到最低。
來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站
